Ilha Terceira-Açores. O Heroismo de uma Vitoria (Áncora Editora, 2020) José Ruy

 

          “Ilha Terceira-Açores. O Heroismo de uma Vitoria” (Áncora Editora, 2020) de José Ruy (guion, dibujo, color) es un interesante cómic, con un gran tufillo anti-castellano o anti-español, metido con calzador, sin venir mucho a cuento, pues se supone que está narrando un hecho del S.XIX, y te meten una escaramuza (para ellos una batalla) del S.XVI para, como suele ser habitual en autores portugueses, mantener viva esa llama anti-española tan presente hoy en día, en pleno S.XXI. Deberían saber nuestros hermanos portugueses, que el sentimiento no es mutuo. Por cierto, antes de pasar a materia, recomiendo del autor: "Os Lusíadas", que lo disfruté mucho en su día.

       No entiendo mucho del tema, pero este uniforme, por la gorra de plato, no sé si era habitual en 1829. A mi me parece, sinceramente, más del S.XX. es una de las dudas que tengo.

       El cómic se basa en un hecho generalizado durante el primer tercio del S.XIX en toda Europa como son las Revoluciones Liberales, a la que Portugal, como otros países, no es ajena. Es agosto de 1829 y las Isla Terceira de las Azores es el bastión liberal frente al absolutismo que acampa en la Portugal Continental. Los liberales consiguen rechazar el ataque absolutista perpetrado en la Bahía de Praia.

         Hasta aquí todo correcto, salvo quizás, siendo no mi especialidad, todo sea dicho, que aparecen uniformes caquis, con gorra de plato, que me parecen más del S.XX que del XX, junto a uniformes claramente decimonónico. No sé si es un error o que realmente los uniformes fueran estos.

La Batalla de Salga fue un pequeño contratiempo, no una victoria decisiva o final. Puedes marcar el primer gol, pero el partido puede acabar 1-5, y eso es lo que cuenta al final. Entre las tropas de Felipe II había varias nacionalidades, también portugueses. No se puede vender esta batalla como una guerra entre portugueses y castellanos, hay que hilar más fino y mejor, para contar realmente la Historia de manera objetiva.

          En cuanto a la referencia inicial, sin venir mucho a cuento, se narra la Batalla de Salga (1581), que para los españoles fue una escaramuza, un contratiempo que evitó que Las Azores cayeran totalmente en manos de los seguidores de Felipe II durante un año, y en la que estuvieron presentes Lope de Vega y Cervantes. En dicha batalla, unos mil españoles intentaron un desembarco en la isla Terceira, siendo rechazados por una embestida de toros propiciada por los defensores, que acabó con muchos de ellos. Por cierto, esta estratagema la intentaron también los españoles, un tiempo después en Jamaica (1600), contra los piratas ingleses de Christopher Newport, y los toros (cuyos establos estaban a pie de playa) ayudaron a echar a los británicos de la playa (y no consideramos el hecho en España una grandísima batalla decisiva, ni nada por el estilo).

         Habría que recordarle al autor que las Azores cayeron en manos de Felipe II poco tiempo después, y que aquello no fue una guerra entre portugueses y españoles, sino una guerra entre los seguidores de Felipe II (apoyados fundamentalmente por la Alta Nobleza portuguesa) que ni esclavizó ni eliminó fueros ni moneda, respetando las fronteras lusas (y no unificando) entre los que se encontraban numerosos portugueses entre la tropa de Álvaro de Bazán (comandante al mando), aparte de alemanes y otras nacionalidades europeas. De hecho, la flota de desembarco se preparó entre astilleros portugueses y españoles (Lisboa y Sevilla, fundamentalmente)… Y los seguidores de Don Antonio Prior do Crato, que tenía a sus seguidores en la isla, aparte de piratas ingleses y franceses (algo que obvia el cómic), que por cierto, fueron ajusticiados del primero hasta el último, tomadas las islas.

            Resumiendo: Interesante la parte que narra los acontecimientos liberales relacionados con las islas y Portugal en el S.XIX, cuyos episodios desconocía en gran medida. Interesada y manida, la parte narrada sobre el S.XVI, donde la objetividad brilla por su ausencia, y es que la historia hay que contarla completa, porque si no, no es Historia, es otra cosa.